思想具有超越地域、民族和时间的永恒价值。阅读材料，回答问题。

　　材料一：(明朝中后期以来，中华文明进入一个新的历史时期，不少人习惯上也将这个时期称之为中国的文艺复兴或启蒙运动。)清初几位大师所提倡的“经世致用之学”，……能令学者对于二百多年的汉宋门户得一种解放，大胆的独求其是。他们曾痛论八股科举之汩没人才，到这时候读起来觉得句句亲切有味，引起一班人要和这件束缚思想、锢蚀人心的恶制度拼命。他们反抗满洲的壮烈行动和言论，……蓦地把二百年麻木过去的民族意识觉醒转。——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》

　　材料二：在意大利的共和国(指古罗马共和国)中，这三种权力合在一起，所以，这里的自由比我们的君主国还要少。……同一个机构，既是法律的执行者，又拥有立法的一切权力。它可以用其一般的意愿来破坏国家，又可以用它的特殊意愿去摧残每个公民。——孟德斯鸠《论法的精神》

　　材料三：我认真读过他(孔子)的全部著作，并做了摘要;我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。——伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》

　　材料四：孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也——康有为《春秋笔削大义微言考序》

　　(1)根据材料一归纳“中国的文艺复兴或启蒙运动”产生的社会条件，并结合所学知识写出至少两位代表人物。

　　(2)根据材料二，概括指出孟德斯鸠认为罗马制度存在的缺陷及其主张。

　　(3)材料三、材料四对孔子的认识有何不同?其各自的出发点分别是什么?