2023年泉州市公务员考试报名已结束，截至2023年1月13日12:00，福建省考报名人数达180412人，已通过审核人数143306人。预计在本周公布最终报名人数数据。报考岗位的报名人数未达到开考比例而取消岗位的考生也不要灰心，后续可以根据官方通知重新选择岗位。点击下方图片，查询人数更新。以下为同学们带来更多备考资料，了解更多泉州市公务员考试资讯，请持续关注福建华图教育!
福建省考 | 县乡申论书课包
23年福建大量县乡岗
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| 2023年福建公务员考试时间节点 | |
| 职位表 | 点击下载 |
| 报名时间 | 2023年1月9日9∶00至1月13日17∶00 |
| 报名入口 | 点击进入 |
| 笔试确认时间 | 1月30日9:00至2月1日24:00 |
| 准考证打印时间 | 2月22日9∶00后 |
| 笔试时间 | 2023年2月25日-26日 |
| 成绩查询时间 | 2023年4月4日后 |
一、泉州市公务员考试之申论题型
福建公务员考试类型分为：A类(省市)、A类(县乡)、A类(执法)、A类(执法)加考公安、B类、B类加考法语和B类加考公安，其中A类考试科目为《行测》和《申论》，且《申论》分为省市类、县乡类、执法类;B类则只考《行测》，不考《申论》。以下为同学们带来往年申论考题分布，了解更多泉州市公务员考试资讯，请持续关注福建华图教育!
| 省市卷 | |||||
| 年份 | 2022年 | 2021年 | 2020年 | 2019年 | 2018年 |
| 第一题（20分） | 综合分析 | 归纳概况 | 归纳概况 | 归纳概况 | 归纳概况 |
| 第二题（30分） | 应用文写作 | 解决问题 | 归纳概况 | 归纳概况 | 综合分析 |
| 第三题（50分） | 文章写作 | 文章写作 | 文章写作 | 文章写作 | 文章写作 |
| 县乡卷 | |||||
| 第一题 | 归纳概况 （20分） | 归纳概况 （15分） | 归纳概况 （15分） | 归纳概况 （15分） | 归纳概况 （15分） |
| 第二题 | 综合分析 （20分） | 综合分析 （25分） | 应用文写作 （25分） | 综合分析 （20分） | 解决问题 （20分） |
| 第三题 | 解决问题 （25分） | 归纳概况 （25分） | 归纳概况 （25分） | 解决问题 （25分） | 应用文写作 （30分） |
| 第四题 | 应用文写作 （35分） | 应用文写作 （35分） | 应用文写作 （35分） | 应用文写作 （40分） | 应用文写作 （35分） |
县乡卷主要测查考生的阅读理解能力、贯彻执行能力、群众工作能力和应用写作能力等：
阅读理解能力——要求能够准确理解材料的主要内容，对材料中所涉及的理论、政策、观点及事实本质等有明确的认识，并进行准确分析和解读。
贯彻执行能力——要求能够站稳政治立场，准确理解上级要求和工作目标，依据法律、法规、政策等，结合基层实际情况，提出具体落实措施，有效完成任务。
群众工作能力——要求能够站在群众角度思考问题，善于了解群众真实诉求，以有效手段组织动员群众，灵活运用各种措施和办法化解复杂矛盾，解决实际问题。
应用写作能力——要求能够结合材料，根据工作任务，恰当组织语言，准确、得体、有条理地进行书面表达。
二、泉州市公务员考试之申论范文
以下为同学们带来申论范文，为同学们做参考，了解更多泉州市公务员考试资讯，请持续关注福建华图教育!
【例题】“给定资料 3”引用了《论语》中的话： “不学礼，无以立。 ”请以这句话为中心议题，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。( 35 分)要求：( 1 )自选角度，见解深刻;( 2 )参考给定资料，但不拘泥于给定资料;( 3 )思路清晰，语言流畅;(4)总字数 1000— 1200 字。
【经典范文】以礼立身以礼立序以教立礼
华图在线申论组
“礼”是周孔思想的核心，也是中华文明的重要组成部分。从广义上来看， “礼”是一种社会运行机制的总称。往狭义来说，则是待人接物的基本规范与要求，是一个人安身立命的根本。 “礼”即是一本体之概念，又是一妙用之功夫;既有内涵之深、又有形式之节，用之于人之性情的各个方面，是一全方位的道德标杆。 “立礼”是一个人安身立命的根本，也是一社会良性运行的保障，更是一帮一国赢得世人尊重的基本诉求。所以，必须加强礼的培育与建设。
社会祥和首推于人，国家声名的确立也是首推于人，然则为人处世、安身立命则首推于“礼”。“礼”是人的精神与灵魂，人是社会与国家的精神与灵魂。从根本上说，社会关系是人的关系的总和，人与人之间有协作、也有利益的分配与纠葛。 “人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情”。体现在当下：“到此一游”的旅游行为，无利不往的黑心商家，欺行霸市、无恶不作的流氓犯罪，为了财产的纠葛父子、兄弟反目成仇等，无不折射出人性自私与伪善的存在。一方面扰乱了社会运行的正常秩序，也影响了人们的正常生活，更损害了泱泱中华的国家地位。可以说，一切的根源是人内心世界规范的缺失、 “礼”的缺失。其结果影响最大、伤害最多的也是人。
反之，若人人都能知“礼”、践行“礼”则社会必然有序。 “礼”提供的是一种最根本的、内植入人心的规范。中国历史上几个难得的盛世并不仅是体现在物质的富足，不仅是体现在军事的强大，更多向后人昭示的是“路不拾遗、夜不闭户”的佳话与美谈。这便是“礼”!只有此礼，人生处世才有行为的内在规范;也只有这个礼，社会才能得以安定祥和，才有“路不拾遗、夜不闭户”的社会环境。所以说“礼”不仅是人安身立命的根本，也是社会良性运行的保障。往更深处来说，只有公民的素质提高与社会的良性的运行，才有国家的形象与地位，才能赢得国际的欢迎与尊重。
于人立“礼”的根本在于“教” ，教的缺失是“礼”式微的根本。在当下，复“礼”之术必须多元，但教育则是直指世道人心。教的主体亦是多元，当下不仅要重视学堂之教，更应该重视媒体之教。媒体的力量是非常巨大的。在某电视台有这样一则公益广告。一个得了老年痴呆症的父亲将饺子装进自己的口袋，说要带回家给他儿子吃。并配上了一句让无数人感动的广告词： “他忘记了一切，却没有忘记爱你”。这则广告播出之后引起了巨大的社会反响。在当前社会环境中，我们也不乏这种具体的行为美德，但是缺乏的是宣扬这种美德的工具与途径。所以，社会应该重视这种公众之教对于世道人心转化的作用，切实建立起常态的教育之制。
“不学礼，无以立” ，其文虽简，其义惟深;其知虽易，其行惟难;其始于说教，其终在厉行。只有知“礼”、践行“礼” ，个人才能立身，社会才能立序。立礼的根基在于立“教” ，只有“教”立，才有“礼”行。惟其如此，社会才能安定，国家才能昌明，才能赢得世界的欢迎与尊重。
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