2023年漳州市公务员招录考试正在火热报名中,想要报名的考生于2023年1月9日9∶00至1月13日17∶00开始报名!本次23年福建省考共计3849个岗位,招录公务员人数4460名,笔试将在2023年2月25日举行,想要参加的同学不要错过!届时点击下方图片,即可进入注册报名!了解更多漳州市公务员考试资讯,请持续关注福建华图教育!
福建省考 | 县乡申论书课包
23年福建大量县乡岗
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2023年福建公务员考试时间节点 | |
职位表 | 点击下载 |
报名时间 | 2023年1月9日9∶00至1月13日17∶00 |
报名入口 | 点击进入 |
笔试确认时间 | 1月30日9:00至2月1日24:00 |
准考证打印时间 | 2月22日9∶00后 |
笔试时间 | 2023年2月25日-26日 |
成绩查询时间 | 2023年4月4日后 |
一、漳州市公务员考试之报考流程
报考流程的细节,与往年相比,有些许不同,为帮助同学们更好得报考,为同学们带来报考流程,点击下方链接,查看具体报考流程。进了解跟多漳州市公务员考试资讯,请持续关注福建华图教育!
点击查看>>>2023年福建公务员考试报名流程
二、漳州市公务员考试之申论范文
漳州市公务员考试公共科目为《行测》与《申论》,其中申论写作一直是同学们苦恼的一个科目,以下为同学们带来申论范文,为同学们做参考,了解更多漳州市公务员考试资讯,请持续关注福建华图教育!
【例题】“给定资料 6” 中提到“历史遗迹,传统民俗;红墙绿瓦,画栋雕梁…… 曾经,历史文化名城名镇为中国人保留着一方独特空间,如今却面临着种种危机。如何让历史文化名城名镇成为‘诗意的栖居’和‘远方的惊喜’成为时代的重要议题”。请围绕“历史文化名城名镇的保护” ,结合给定资料,自拟题目,写一篇议论文。 (40 分)要求:( 1 )自选角度,见解深刻;( 2 )内容充实,结构完整;( 3 )思路清晰,语言流畅;(4)总字数 1000 字左右。
【经典范文】保形留人护魂历史文化永存
华图在线申论组
冯骥才先生曾说: “留住时间的方式,惟有把他变为珍贵的事物。 ”而历史文化名城名镇就是“珍贵的事物”之一,它承载着厚重的历史记忆,彰显着浓郁的地域特色,承载着丰富的文化内涵,是培育文化自信和文化认同的重要物质基础。然而,在城市化进程加快的今天,历史文化名城名镇出现种种危机,让“诗意的栖居”和“远方的惊喜”成为奢望。所以,
保护历史文化名城名镇,要在风貌塑造上留住其“形” ,在宜居宜业上留住其“人” ,在文化传承上留住其“魂”。
在风貌塑造上留住历史文化名城名镇的“形”。历史文化名城名镇的“形”是由街巷、建筑物、构筑物本身特征结合自然景观而构成的,这些“形”能展示当地的整体面貌,是历史文化的物质载体和代言人。如果“形”不存,则历史风貌不在,历史文化、地域特色也就成了无源之水无本之木。安徽省古民居博览园在探索保护名城名镇的“形”上迈出了关键 一步。他们采取多元化的保护方式,将原址保护与异地重建相结合,还创新保护管理方式, 提高民众保护主动性、积极性。因而, “形”是基础,是根基,想让历史文化古城古镇永存,在风貌塑造上留“形”至关重要。
在宜居宜业上留住历史文化名城名镇的“人”。一座城,有人才有活力,否则就是一座死城;一座城,有人才有守护者,否则就是一座空城。原住民是文化传承和名镇保护的主体,名镇的开发、保护、经营活动需要他们真正参与进来。但是,一些历史文化名城名镇的基础设施陈旧简陋,生活不便;一些名城名镇经济发展落后,就业机会少,为了有更好的生活环境和更多的谋生机会,很多人离开了,导致空心化严重,文化无人传承。所以,要让原住民有权利、有条件享受现代生活,需完善各项基础设施,积极探索新的产业形态,在宜居宜业上留住“人”。
在文化传承上留住历史文化名城名镇的“魂”。文化是一座城市的独特印记,它可以是历史记忆,如传统民俗、故事传说;也可以是精神财富,如传统曲词、方言乡音。而这些彰显特色的文化便是历史文化名城名镇的“魂”。人有了灵魂才不至于行尸走肉,城市有了灵魂才不致死气沉沉。当下受到多元文化冲击,人们已经忘记了当地的传统民俗,街头巷尾也很少有人操着浓郁的乡音讲述着当地的历史故事。所以“我们保护的不是形在而神不在的古物、死物,而是有呼吸、有生长的灵动、活泼的历史文化名城名镇。只有文化也复兴、活在当下,历史文化名城名镇才更有辨识度和存在价值。 ”
“形”是历史文化名城名镇的名片, “人”是历史文化名城名镇守护者, “魂”是历史文化名城名镇的精髓,三者助力历史文化名城名镇充满活力和生机。保形留人护魂,让历史文化永存,根植文化自信。
三、漳州市公务员考试之每日一练
【例题】 下列说法错误的是:
A. 成语“ 南橘北枳” 与晏婴出使楚国有关
B. 苏武牧羊的地点在今天的贝加尔湖一带
C. 东汉使者班超同时也是《 汉书》 的作者
D. 西汉张骞与唐代鉴真出行的方向不同
【答案】 C
【解析】 第一步, 本题考查我国古代史并选错误项。
第二步,《汉书》的作者是班固而非班超。《汉书》 又称 《前汉书》, 由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,是“二十四史”之一。 而班超则是东汉时期著名军事家、外交家。东汉汉明帝时期,北匈奴屡犯边疆,东汉王朝为彻底解决 边患,出兵反击北匈奴,并派班超出使西域。 公元60年, 班超被东汉朝廷封为西域都护。
因此,选择C选项。
【拓展】 A项: “南橘北枳”成语出自《晏子春秋》。 讲的是晏子出使楚国时用“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”来比喻同一物种因环境条件不同而发生变异,借此讽刺 楚王的故事。
B项: “苏武牧羊”说的是苏武奉命持节出使匈奴,被匈奴人扣留,苏武誓死不降的故事。匈奴单于为了逼迫苏武投降,开始时将他幽禁在大窖中, 苏武饥渴难忍,就吃雪和 旃(zhān) 毛维生, 但绝不投降。单于又把他弄到北海,也就是现今的贝加尔湖边牧羊。经过多年不屈的抗争,始元六年(公元前81年), 苏武获释回汉。
D项: 西汉时期,汉武帝刘彻希望联合月氏夹击匈奴,派遣张骞出使西域各国, 张骞一路西行进入河西走廊直至里海沿岸。唐代鉴真东渡日本,是指高僧鉴真曾六次尝试前往 东瀛传播佛教。当时唐玄宗崇信道教,欲派道士去日本,日本拒绝,唐玄宗因此迁怒日本 政府,不许鉴真出海,加之海上天气恶劣,导致鉴真前五次东渡都以失败告终。公元753 年, 鉴真第六次东渡成功抵达日本萨摩,之后开始在日本传教。张骞往西,鉴真向东,两人出行方向不同。
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